Camperisti in Sicilia

k.us/img576/7461/copia2didsc07336.jpg"> buonissimeeeeeeeeeeeeee vivi e lascia vivere.

ck.us/img52/5264/copia2didsc07284.jpg"> SI CANTA CON PASSIONE[:D][:D]id="size4">id="blue">[:D][:D][:D] vivi e lascia vivere.

GARA DI KARAOKE[:D][:D] vivi e lascia vivere.

k.us/img840/5562/copia3didsc07322.jpg"> vivi e lascia vivere.

ack.us/img29/4917/copiadidsc07290.jpg"> vivi e lascia vivere.

ck.us/img577/7358/copiadidsc07352.jpg"> vivi e lascia vivere.

buon giorno a tutti i camperisti in sicilia,(leggo grandi commenti) su queste foto, [:(] l'esprimere un parere in questa circostanza,manifesta un atto di fede nel significato ed importanza, che ci lega tutti [:)] (la vera amicizia)id="size2">id="red"> che ci dovrebbe distinguere dai falsi valori.[;)] ciao LIa e Sergio ciao Roberto E Francesca.un bacione[:D][:D][:D][:D][:D] da Giuseppe. vivi e lascia vivere.

buon giorno a tutti, oggi sono di poche parole....a piu' tardi.id="size4">id="black">cris.[|)][|)][|)] vivi e lascia vivere.

Brava francesca,vedo con piacere che tu, hai recepito il messaggioid="size4">id="red">.[;)][;)][;)] vivi e lascia vivere.

buon giorno a tutti i camperisti, ciao francy,ci fa piacere rileggerti, senz'altro appena ti rimetti passeremo un po' di tempo a festeggiare... id="size4">id="blue">[:)][:)][:)]. vai tranquilla !! non preoccuparti c'è certa gente che pur non avendo preso botte, la testa non ci funziona lo stesso ahah![:D][:D] vivi e lascia vivere.

Carnevale di Termini Imerese 12 - 21 febbraio - Termini Imerese (PA) - Evento: Sagra Maccarruna 'ntà maidda a Termini Imerese Carnevale di Termini Imerese a Termini Imereseid="size4">id="red"> Il Carnevale di Termini Imerese (Pa) ha origini ottocentesche id="size3">id="blue">ed è, insieme a quelli di Acireale e Sciacca, fra i più noti della Sicilia. La tradizionale consegna delle chiavi della città al Nannu ca’ Nanna, da parte del sindaco di Termini coinvolgere tutta la cittadinanza. Tradizionale "Sfilate dei carri", due nel circuito di Termini bassa, il sabato e la domenica, e quella conclusiva, il martedì grasso, a Termini alta. Faranno da contorno alla manifestazione spettacoli di musica e intrattenimento. Un tempo la festa del carnevale si protraeva per un mese intero: oggi la festa si concentra in due o tre giornate, il sabato, la domenica e il Martedì che precedono il Mercoledì delle Ceneri, e tutto ruota intorno a due maschere locali, "u Nannu cà Nanna", introdotte da alcune famiglie di provenienza napoletana che si erano stabilite nel territorio di Termini all'inizio dell'Ottocento. Fra le novità, che ogni anno accompagnano i festeggiamenti, la scena è però sempre dominata da loro, "u Nannu cà Nanna", che scandiscono i quattro momenti centrali della festa: l'attesa dei due tradizionali protagonisti, la sflilata delle maschere, il Testamento "morale" lasciato da "u Nannu", che conclude simbolicamente la festa. Negli ultimi anni si è comunque affermata una satira diversa, più viva, più pungente, che affida agli enormi pupazzi in cartapesta il compito di legarsi più strettamente all'attualità. Info e programma: www.ilcarnevaletermitano.it - www.comune.termini-imerese.pa.it Bookmark and Share vivi e lascia vivere.

Carnevale a Bisacquino 16 - 21 febbraio - Bisacquino (PAid="size5">id="red">) Carnevale a Bisacquino a Bisacquinoid="size3">id="blue"> Festeggiamenti del carnevale a Bisacquino (Pa). Stand espositivi prodotti dolciari, Sfilata Carri Allegorici e gruppi in maschera, serate danzanti. La figura caratteristica del carnevale bisacquinese è "U ZUPPIDDU", figura contadina con pantaloni alla zuava, camicia, gilet, coppola e bastone ricurvo, con in una mano un uovo e nell'altra un grillo. id="size3">id="blue"> Il Carnevale Bisacquinese affonda le proprie radici almeno alla fine del Seicento, come comprovato da alcuni recenti documentazioni,id="size4">id="purple"> per cui esso è da ritenersi di gran lunga il più antico della Sicilia. In particolare, la storia del Carnevale Bisacquinese attraversa tre distinte fasi. Una prima fase è dominata dal ballo nei circoli che si affacciano sulla piazza principale del paese: in essi, ogni sabato e domenica dopo le ore ventidue, i ballerini affollano le sale e, al suono di qualche orchestrina, si lanciano in lisci e contraddanze fino alla tradizionale sosta al buffet. La maschera principale è il “domino”, una tunica scura che copre la persona fino ai piedi e munita di un cappuccio sulla testa che impedisce di riconoscerla, sulle cui origini non esistono documenti certi: tuttavia, è innegabile la sua matrice islamica, sia per la sua forma identica a quella del “burka” o “caffettano” islamico, sia per le origini arabe di Bisacquino, testimoniate dal nome (“Busekuin” in arabo), dalla conformazione urbanistica del centro storico e dagli usi dialettali, culturali e tradizionali. Vestita con il “domino”, in questa occasione la protagonista è la donna che, operando un vero e proprio capovolgimento di ruoli, passa da “oggetto” dell’uomo ad elemento attivo e dinamico, poiché è lei ad invitare l’uomo a ballare, guidandolo nei vari balli. Una seconda fase si sviluppa a partire dagli anni Cinquanta. A conclusione del Carnevale Bisacquinese, il Martedì Grasso, quattro uomini portano in giro per la piazza, adagiato su una scala, un baule con dentro un fantoccio di paglia cenci; dietro lo seguono molti ragazzi che gridano: “Murìu Piddu” e che fanno baldoria suonando i “brogni” (conchiglie marine). Poiché la morte del Piddu (sviluppatosi sulla figura storica di Piddu papà) rappresenta la morte del Carnevale, ecco che egli, moribondo, fa testamento, rivelando, con tale espediente, le magagne della vita paesana e dei suoi uomini più in vista: “Lassu a li dotti li testi confusi/ ‘nta tanti libra e ‘nna tanta scrittura,/ lassu all’avvocati li causi persi/ a li duttura ci lassu la cura. A mezzanotte, infine, allo scoccare cioè delle Ceneri che aprono il periodo quaresimale, suona “ lu sinnu”, che annuncia che il Carnevale è terminato, e il fantoccio viene bruciato. La terza fase inizia negli anni settanta, quando si registrano le prime sfilate di carri allegorici, prima costruiti con materiali “poveri”, poi sostituiti dalla cartapesta. Agli inizi degli anni Duemila, la sfilata viene portata a due giorni, sabato e domenica, e nasce la figura simbolo del Carnevale Bisacquinese, "U Zuppidu". Esso, nato nel 2001 ma divenuto carro apripista solo nel 2003, è il frutto della contaminazione tra il personaggio del “Piddu” appena rievocato e la tradizione tipicamente bisacquinese del “Venniri Zuppiddu”, giorno seguente il Giovedì Grasso, in cui, secondo la credenza popolare, bisogna mangiare un uovo per scongiurare la “caduta” del “grillo”, termine che evidentemente allude alla virtù virile. Il Carnevale Bisacquinese è oggi una delle feste più vive dell’intero circondario e uno dei patrimoni culturali di maggiore interesse. Info e programma: www.comune.bisacquino.pa.it Bookmark and Share vivi e lascia vivere.

Questo post di CAMPERISTI IN SICILIA nasce per chi ama la vita da camperista con passione, non per chi ama solo il proprio camper. E' basato sul rispetto dell'ambiente e di chi ti sta accanto è contrario alla sosta selvaggia,ma non alla sosta libera, ma sopratutto è alla ricerca di veri camperisti che credono alla forte amicizia e al rispetto della persona,che da sempre tutti i veri camperisti si distinguono . .N.B. se condividi comunicalo sul post, saremo ben lieti di risponderti. Giuseppe e Cristina [:)][:)] ciaoid="size5">id="blue"> vivi e lascia vivere.

buon giorno,Roberto e Claudio,freddo ancora gestibile. vivi e lascia vivere.